Message dicté par Portia à travers Kim Michaels, le 1er avril 2024, lors du webinaire « Libérer le Christ en vous et dans le monde ». (7/9)
Je suis Portia et je porte le titre de Déesse de la Justice pour la Terre. Mais qu’est-ce que la justice ?
La justice fondée sur le Christ
Vous pouvez constater dans le monde l’existence de systèmes juridiques complexes, censés garantir la justice. Il existe différentes lois, différentes manières de les interpréter et de les appliquer, mais peut-on vraiment dire que ces lois incarnent la justice ? Cela dépend de la manière dont on les définit, de leur application et de la manière dont on punit ceux qui les enfreignent.
Mais si l’on prend du recul par rapport à toutes ces lois spécifiques, sur quoi reposent la plupart de ces systèmes judiciaires ? Ne reposent-ils pas sur la règle d’or : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’ils te fassent ». Si l’on prend du recul par rapport à cette règle, sur quoi repose-t-elle réellement ? Eh bien, elle repose sur l’esprit du Christ. Et qu’avons-nous dit de l’esprit du Christ ? Il comporte un aspect individuel de croissance individuelle, mais aussi un aspect universel de l’ensemble. Ainsi, l’esprit du Christ équilibre la croissance de l’individu avec celle de l’ensemble. Et la croissance de l’ensemble est le fondement de la justice au sens le plus élevé. Le comportement de l’individu contribue-t-il à la croissance de l’ensemble ? Ou va-t-il à l’encontre de la croissance de l’ensemble ? C’est le fondement de la justice divine, ou de la justice du Christ, comme on pourrait l’appeler.
Examinons maintenant de plus près les différents systèmes judiciaires du monde. Nous constatons que, depuis toujours, les êtres humains, philosophes, théologiens et juristes, ont tenté de définir la justice à partir d’une certaine vision de la morale et de l’éthique. Ils ont tenté de créer un code moral. Et lorsqu’on remonte dans le temps, on constate que celui-ci était souvent guidé par une religion : le judaïsme, le christianisme, l’islam, le bouddhisme ou l’hindouisme. Ces religions sont devenues le fondement des systèmes judiciaires du monde. Et même aujourd’hui, dans les démocraties laïques, elles reposent encore en grande partie sur une forme de religion qui a influencé la société.
Que constatons-nous ? Nous constatons que les êtres humains ont élaboré des concepts de justice. Ils ont utilisé ce que nous avons appelé l’esprit conceptuel pour définir les codes moraux, les règles éthiques, et donc les lois et leur interprétation et leur application. Mais c’est souvent ce que nous avons appelé la religion extérieure, et non le cœur de l’esprit Un, que nous avons maintenant appelé l’esprit du Christ dans ce contexte, mais que l’on pourrait aussi appeler l’esprit Un par souci de neutralité, car cet esprit Un s’exprime à travers toutes les religions ou philosophies spirituelles valables.
La justice et l’esprit conceptuel
Quel en est l’effet ? Bien sûr, comme nous l’avons dit, la Terre est passée du statut de planète naturelle à celui de planète non naturelle. Cela s’est produit parce que la grande majorité des êtres humains incarnés sur Terre sont passés sous le niveau 48 de conscience, dans la conscience de séparation et de dualité. Dans cette conscience, les gens peuvent encore reconnaître certaines règles et lois générales, comme la règle d’or. Mais ils continuent d’utiliser l’esprit conceptuel pour interpréter leur signification, leur application, leur respect et leur traduction dans les lois d’un pays.
Nous constatons aujourd’hui que, même si les systèmes judiciaires mondiaux reposent généralement sur la règle d’or selon laquelle c’est mal de nuire à autrui, certains ont néanmoins utilisé l’esprit conceptuel fondé sur la séparation et la dualité pour créer des lois et les interpréter. Prenons l’exemple des États-Unis aujourd’hui. Observez les nombreux procès qui ont lieu. Les gens se poursuivent en justice, attaquent telle ou telle entreprise, voire le gouvernement. Et que constate-t-on systématiquement ? Des avocats interviennent. Ils tentent par tous les moyens de retarder une procédure judiciaire, de la faire rejeter, de faire invalider des témoins, et de proposer toutes sortes d’interprétations. On constate ici que le système judiciaire est devenu confus, que les eaux sont devenues troubles. On constate une nette tendance : ceux qui peuvent se permettre les avocats les plus chers peuvent parfois commettre un meurtre impunément.
On observe donc une nette tendance à ce que l’élite, les plus riches, bénéficie d’un traitement différent devant la justice que le citoyen ordinaire qui n’a pas les moyens de s’offrir un avocat de prestige. Est-ce là la justice ? N’est-ce pas un principe démocratique que tous soient égaux devant la loi ? On peut même aller plus loin et se demander : comment les lois sont-elles élaborées aux États-Unis ? Elles sont évidemment élaborées par le Congrès. Néanmoins, il existe des groupes de pression qui tentent d’influencer les législateurs. Et qui peut se permettre de financer un groupe de pression ? Probablement pas le citoyen moyen, mais ceux qui disposent déjà d’une grande fortune, c’est-à-dire l’élite du pouvoir. Ces derniers bénéficient non seulement d’un avantage sur l’interprétation et l’application des lois, mais aussi sur leur élaboration.
Est-ce là la justice ? Est-ce là l’intention d’une nation démocratique ? Est-ce là le potentiel le plus élevé d’une nation démocratique ? Évidemment non. Quelle est la raison de cette évolution ? Eh bien, à court terme, on peut dire que si le système judiciaire devient de plus en plus confus, de plus en plus polarisé entre riches et pauvres, c’est simplement, comme nous l’avons déjà dit, que la conscience de dualité doit devenir plus extrême, de plus en plus déséquilibrée, jusqu’à ce que les gens en aient assez et exigent un changement. Le système judiciaire se dégrade sans cesse, faute de ce changement qui permettrait aux gens de dire : « Cela va trop loin. »
Mais si l’on prend du recul, on constate que le problème réside, bien sûr, dans l’esprit conceptuel fondé sur la dualité. Ainsi, ceux qui sont les plus prisonniers de la conscience de dualité, ceux qui maîtrisent le mieux l’utilisation de cette conscience, de l’esprit serpentin pour argumenter, chercheront à obtenir un avantage. Nombre d’entre eux sont, bien sûr, des êtres déchus, mais pas tous. Ce sont simplement ceux qui ont commencé à comprendre qu’utiliser l’esprit serpentin pour semer le doute permet d’obtenir un avantage, car on peut manipuler et contrôler les autres, neutraliser leurs tentatives d’améliorer leur vie et, par conséquent, les amener à vous suivre, à vous donner du pouvoir, ou à vous accorder une position privilégiée, un avantage.
Il existe une élite du pouvoir qui a appris cela au fil de nombreuses vies et qui est devenue experte dans l’utilisation de cet esprit conceptuel. Il s’agit bien sûr de l’esprit de l’antéchrist, l’esprit serpentin. Nous constatons que, de l’élaboration des lois à leur interprétation par les tribunaux, et même à leur application, cet esprit serpentin exerce une profonde influence. Et ce n’est évidemment pas la justice, car qu’est-ce que la justice ? Eh bien, au minimum, on peut la décrire comme une loi claire, sans équivoque, qui ne nécessite aucune interprétation, que chacun comprend ce qu’elle dit, et que son application est uniforme pour tous les citoyens. C’est du moins une exigence des pays démocratiques.
Bien sûr, dans les dictatures et les autocraties, l’histoire révèle toujours une tendance clairement élitiste : la loi était là pour le peuple, tandis que l’élite pouvait faire ce qu’elle voulait. Et ce n’est évidemment pas acceptable en démocratie, même si l’on constate clairement que toutes les démocraties ont tendance à voir émerger une élite qui se croit au-dessus des lois, et qui, dans bien des cas, est au-dessus des lois. La vraie justice, c’est une loi claire, clairement appliquée et interprétée, et appliquée de manière égale pour tous les citoyens.
Profiter du système judiciaire confus
Pourquoi n’avez-vous pas cela ? Eh bien, vous l’avez en partie parce que l’élite du pouvoir a utilisé l’esprit serpentin pour se piéger, mais aussi parce que le peuple n’a pas perçu clairement cette manipulation. Les gens ont laissé l’esprit serpentin neutraliser leur sens de la justice. Et pourquoi font-ils cela ? Eh bien, parce que, même s’ils n’en sont pas conscients, ils pensent qu’eux aussi peuvent tirer profit d’un système judiciaire confus, car peut-être peuvent-ils s’en tirer impunément.
On peut parler de l’élite du pouvoir, qui peut se situer au sommet de la société grâce à sa position privilégiée. On peut aussi observer les couches les plus basses de la société : on y trouve souvent des criminels. On peut dire qu’une organisation criminelle comme la mafia peut avoir une influence sur la société, mais ses membres sont manifestement très peu conscients, n’ayant aucun scrupule à s’en prendre physiquement à autrui. En revanche, les membres de l’élite du pouvoir n’ont pas besoin de s’en prendre physiquement à autrui, car ils disposent d’autres moyens pour asseoir leur position.
Si l’on observe nombre de ces criminels que l’on trouve partout dans le monde, qu’ils soient organisés ou non, ils savent, d’une certaine manière, que ce qu’ils font est mal, pas nécessairement d’un point de vue moral, mais ils savent qu’ils enfreignent la loi et peuvent être punis. Si un criminel savait qu’il serait puni, commettrait-il quand même son crime ? Dans la plupart des cas, non. Alors, qu’est-ce qui pousse les criminels à commettre des crimes ? Ils pensent pouvoir s’en tirer impunément. Ils pensent pouvoir échapper à la détection ou s’en sortir par la force devant les tribunaux. Il y a même de nombreuses personnes, qui ne sont pas des criminels, qui ont néanmoins ce désir de s’en tirer impunément.
Une tentative de contourner la justice cosmique
Si vous prenez du recul et observez la société et l’humanité, vous constaterez que si vous pouviez comparer l’époque où la Terre était une planète naturelle avec les conditions actuelles, vous constateriez que la grande majorité des gens sont conscients de ne pas toujours respecter la règle d’or, mais espèrent pouvoir la transgresser d’une manière ou d’une autre et s’en sortir impunément. Et ils espèrent même qu’en cachant leurs actes aux autres, ils pourront le cacher à Dieu. Ils peuvent même s’en sortir impunément, au sens large.
Ce que vous voyez, c’est que la grande majorité des gens sur la planète sont enveloppés dans cette conscience particulière, où ils pensent pouvoir enfreindre la règle d’or, faire quelque chose qui nuit aux autres et s’en tirer impunément. D’une certaine manière, ils veulent ce genre de système judiciaire ou d’application de la loi confus. Ils ne veulent pas d’un système où toute infraction à la loi est punie. C’est pourquoi beaucoup de gens, beaucoup d’occidentaux, beaucoup de chrétiens, nient le karma. Car que promet réellement la religion chrétienne telle qu’elle est aujourd’hui ? Regardez les chrétiens fondamentalistes, et même la plupart des chrétiens. Que croient-ils ? Que croient-ils qu’il s’est passé ici à Pâques ? Oh oui, Jésus est mort pour nos péchés. Quelle est la conscience sous-jacente ici ? « Oh oui, nous avons péché, nous avons enfreint la règle d’or, mais nous pouvons nous en tirer impunément, car Jésus a payé pour nos péchés de son sang sur la croix. »
Qu’est-ce que cela permet aux gens de faire ? Cela permet à de très nombreux chrétiens de vivre dans cet état d’esprit hypocrite. Ils prétendent suivre Jésus. Ils prétendent croire en ce qu’il a dit. Mais ils savent qu’ils ne font pas toujours aux autres ce qu’ils devraient faire. Ils savent qu’ils font parfois aux autres des choses qu’ils ne voudraient pas qu’on leur fasse. Ils savent qu’ils violent le commandement de Jésus, mais ils pensent qu’en suivant les règles extérieures de leur religion, en déclarant Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, en allant à l’église, à la messe, en se confessant, quelles que soient les règles extérieures, ils peuvent s’en tirer en violant le commandement le plus fondamental du Christ, car Jésus est obligé de payer pour leurs péchés, quoi qu’ils fassent. Ils pensent pouvoir pécher et s’en tirer. Parce que le Christ aurait contourné la justice cosmique.
La justice cosmique du miroir cosmique
Quelle est réellement la règle d’or ? C’est la justice cosmique. Ce que vous faites aux autres vous sera rendu. Il n’y a pas de tricherie dans la règle d’or, ni dans la loi du karma. Ce que vous faites aux autres vous sera rendu par le miroir cosmique, qui vous renvoie ce que vous projetez à travers votre conscience. C’est un aspect de la loi du libre arbitre. Vous avez le droit de créer les concepts que vous souhaitez dans votre esprit. Vous avez le droit de les projeter depuis votre esprit. Mais le miroir cosmique vous renvoie ce que vous émettez, et vous ne pouvez échapper à ce qui lui revient. Vous ferez l’expérience de la manifestation physique du concept que vous projetez. C’est la justice cosmique. Il n’y a pas d’échappatoire.
Mais en quoi les chrétiens ont-ils transformé le christianisme ? Un mécanisme d’évasion pour contourner la justice cosmique, pensent-ils. Est-ce que ça marche ? Bien sûr que non. Est-ce une grande illusion collective ? Bien sûr. D’autres religions ont-elles fait des choses similaires ? Bien sûr. Voyez comme ils croient que faire tourner un moulin à prières consumera votre karma sans que vous ayez à changer de conscience. Ou à sacrifier à une divinité hindoue. Tant de choses ont été inventées pour contourner la justice cosmique, ou plutôt pour croire pouvoir la contourner.
La psychologie derrière les systèmes judiciaires confus
Est-ce que tout cela fonctionne ? Non. Si vous ne changez pas votre conscience, ce que vous avez projeté vous reviendra. La seule façon d’en sortir est de changer de conscience, et c’est bien sûr ce que la grande majorité des gens sur cette planète, tant la population que l’élite du pouvoir, refusent de faire. Si vous observez le chrétien moyen, que dit-il inconsciemment ? Il dit : « Je suis prêt à croire en toutes sortes de doctrines. Je suis prêt à suivre certains rituels. Je suis prêt à faire certains sacrifices, à allumer des bougies, à prier, à aller à la messe, ou ceci ou cela. Mais ne me forcez pas à regarder la poutre dans mon œil. »
Mais n’était-ce pas précisément l’un des principaux commandements du Christ ? Pourquoi regardes-tu la paille dans l’œil de ton frère et ne vois-tu pas la poutre dans ton œil ? Voilà leur état d’esprit. Ils cherchent toujours les torts des autres et violent les lois ou la règle d’or, cherchant à juger et à corriger les autres, jugeant selon les apparences. Mais veulent-ils s’examiner eux-mêmes ? Non. Veulent-ils que les autres leur fassent remarquer qu’ils doivent changer ? Non. Veulent-ils que les Maîtres ascensionnés leur fassent remarquer qu’ils doivent changer ? Non. Veulent-ils que le Christ leur fasse remarquer qu’ils doivent changer ? Non.
Ils se satisfont parfaitement de l’image chrétienne du Christ, là-haut, dans ce paradis reculé, assis à la droite de Dieu, mais le Christ reste à l’écart. Et ils peuvent faire ce qu’ils veulent tant qu’ils sont ici-bas, car ils pensent que lorsqu’ils quitteront la terre, Jésus entrera en scène et dira : « Je te pardonne tous tes péchés, même si tu n’as pas regardé la poutre dans ton œil. Je suis contractuellement obligé de prendre tous tes péchés parce que tu m’as déclaré ton Seigneur et Sauveur. » Voilà ce qu’ils pensent. Faut-il s’étonner qu’ils ne souhaitent pas d’un système judiciaire égalitaire pour tous et qui ne laisse personne s’en tirer impunément ? C’est la véritable psychologie qui se cache derrière les systèmes judiciaires confus que l’on observe même dans les démocraties modernes. Bien sûr, toutes les démocraties n’ont pas un système judiciaire aussi biaisé. Il y a des pays où l’égalité devant la loi est plus grande, mais il y a toujours cette mentalité où les gens espèrent pouvoir s’en tirer impunément. « Oh, ce n’est pas si grave. »
Psychologie du crime
Prenons maintenant un peu de recul et voyons d’où vient ce désir de s’en tirer impunément. D’emblée, on peut se demander pourquoi les gens commettent un crime. Comme nous l’avons déjà dit, lorsque vous entrez dans la conscience de séparation, vous ne ressentez plus votre connexion à votre soi supérieur. Et lorsque vous ne ressentez pas cette connexion, vous ne pouvez plus ressentir votre connexion aux autres, ni même à la planète. Vous vous prenez pour un individu distinct, ce qui engendre cette idée. Autrement dit, si vous tuez le corps physique d’un autre être humain, vous ne mourrez pas. Aucun éclair ne tombe du ciel lorsque vous tuez un autre être humain et vous tue. Il existe cette croyance selon laquelle, en tant qu’être distinct, vous pouvez nuire à un autre être humain sans en subir les conséquences, voire en tirer un avantage.
Mais pourquoi commettent-ils des crimes ? Pourquoi sont-ils si en colère qu’ils tuent ? Pourquoi sont-ils si obsédés par quelque chose qu’ils sont prêts à voler ou à violer ? Pourquoi en arrivent-ils à un point où ils ont un désir et sont-ils si obsédés par ce besoin de le satisfaire qu’ils sont prêts à faire du mal à autrui pour y parvenir ? Et ignorent-ils les conséquences que cela entraîne pour eux. Pourquoi les gens ne peuvent-ils pas appliquer la règle d’or ? Quelle est la psychologie de cette règle d’or ? Lorsque vous faites quelque chose qui affecte d’autres personnes, vous envisagez mentalement les effets sur elles et comment elles vont vivre ce que vous faites. Comment vont-elles en ressentir les conséquences ? Autrement dit, si vous violez une femme, quel effet cela aura-t-il sur elle, non seulement physiquement, mais aussi psychologiquement ? Voudriez-vous vivre cela vous-mêmes ? Et si la réponse est non, alors vous n’imposez pas cette expérience à quelqu’un d’autre.
Mais pourquoi les gens mettent-ils cela de côté ? Pourquoi ne sont-ils pas disposés ou capables de penser ainsi, de se mettre à la place d’autrui ? Eh bien, parce que leur esprit est embrumé par quelque chose qui les empêche de penser clairement. Mais qu’est-ce qui embrouille leur esprit ? Eh bien, la cause en est ce que j’ai décrit : l’espoir de s’en tirer impunément. Mais pourquoi en arrivent-ils à un point où un désir devient si fort qu’ils sont prêts à violer un autre être humain pour le satisfaire ? Pourquoi deviennent-ils obsessionnels-compulsifs à l’idée de satisfaire un désir ? Parce que leur esprit est envahi par ce que nous avons appelé ces entités collectives, ces bêtes.
Pourquoi une personne est-elle si obsédée par l’alcool qu’elle est prête à ignorer ses effets néfastes sur son propre corps, sa famille et les autres ? Parce que son esprit est envahi par l’alcool. Et derrière chacun de ces désirs se cache une entité collective, créée par l’humanité au fil du temps. Tous ceux qui ont consommé de l’alcool de manière déséquilibrée ont contribué à cette entité alcoolique. En fait, tous ceux qui ont consommé de l’alcool et inventent des excuses pour justifier une consommation sans modération y ont contribué. Il en va de même pour toutes ces autres entités. Par exemple, quiconque consomme de la pornographie contribue à l’entité sexuelle, qui, dans ses formes extrêmes, mène au viol, mais dans des formes moins extrêmes, à toutes sortes d’autres abus sexuels.
Les gens sont-ils prêts à reconnaître cela ? Sont-ils prêts à assumer leurs responsabilités et à dire : « Je ne veux plus faire partie de tout ça. Et la seule façon de me libérer de l’influence de ces entités collectives, auxquelles j’ai peut-être grandi en m’attachant, est d’examiner ma propre conscience et de me demander : pourquoi ont-elles du pouvoir sur moi ? Parce que j’ai une sorte de croyance, un moi subconscient, qui leur donne une influence. Par conséquent, je dois suivre le commandement de Jésus pour arriver au point où le prince de ce monde viendra et n’aura plus rien en moi. Alors, je serai personnellement libéré de cette influence et je ne contribuerai plus au collectif. »
Et c’est cela suivre les commandements du Christ. Mais les gens sont-ils prêts à le faire ? Non, parce qu’ils se disent : « Oh, est-ce vraiment si mal ? Tout le monde le fait. » Et puis, au fond d’eux-mêmes, ils ont toujours cette idée en tête : « Il y a moyen de s’en sortir. » Ce n’est pas seulement le christianisme, mais toutes les grandes religions promettent aux gens une issue, un moyen d’éviter les conséquences de leurs choix. Il y a toujours un raccourci promis. Sinon, elles ne seraient pas devenues des religions majeures comptant des millions d’adeptes. Car, telle que la conscience collective l’exprime aujourd’hui, c’est ce qui fait la popularité d’une religion. Elle offre aux gens une issue, ils pensent pouvoir échapper aux conséquences de leurs choix. Et il peut sembler que c’est possible, et dans leur esprit, ils le croient. Les religions, le système judiciaire et bien d’autres aspects de la société, y compris la culture populaire, favorisent cette croyance.
L’illusion collective emprisonnant le Christ
Est-ce la justice ? Bien sûr que non. Est-ce réel ? Bien sûr que non. C’est une illusion collective. Mais bien sûr, la densité de l’octave physique – ses quatre niveaux – signifie qu’à partir du moment où vous commettez un acte nuisible jusqu’à ce que celui-ci vous revienne physiquement, le temps passe. Comme nous l’avons expliqué précédemment, c’est une grâce. Car avant que l’impulsion karmique ne revienne, vous avez la possibilité de changer votre conscience. Mais beaucoup de gens refusent de l’admettre, alors ils pensent : « Bon, je m’en suis tiré. » Et puis, dans une vie future, cela les frappe, et ils ressentent maintenant une injustice cosmique. Pourquoi cela leur est-il arrivé ? Parce qu’ils ne reconnaissent pas que cela s’est produit parce qu’ils ont fait quelque chose de similaire à d’autres par le passé. Cela a permis cette illusion collective qui va à l’encontre de la compréhension de la justice cosmique.
Cette illusion emprisonne le Christ en chacun. Car tant qu’ils restent obsédés par cette illusion, espérant pouvoir s’en tirer impunément, comment peuvent-ils se connecter au Christ ? Qu’est-ce que le Christ ? Il assure l’unité entre le Créateur et la création, et donc l’unité entre un cocréateur et l’ensemble. Si un cocréateur pose un acte, puis est disposé à l’examiner et à adopter la perspective du Christ, il saura alors que son action n’était pas en phase avec le tout, avec la croissance de l’ensemble, et pourra alors se corriger.
Notez bien ceci. Nous avons dit que les êtres naissent avec un sens du soi très localisé. On ne s’attend pas à ce que vous commenciez au niveau 48 de conscience, et votre connexion à l’esprit du Christ vous permet d’agir sans conséquences imprévues, sans nuire aux autres ni à vous-mêmes. Vous avez le droit d’expérimenter. Vous agissez, vous vous adressez au gourou qui représente le Christ pour vous, vous évaluez l’action et la corrigez. Mais bien sûr, ce qui se passe lorsque les gens se séparent, c’est qu’ils abandonnent le gourou et disent : « Je ne veux pas de ce cadre de référence christique. Je veux définir moi-même ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est juste et ce qui est injuste. »
Et c’est ce qui emprisonne l’esprit du Christ dans cet état de conscience, qui est véritablement l’esprit de l’antéchrist. Car qu’est-ce que l’esprit du Christ ? C’est vouloir progresser vers l’unité, élargir sa conscience de soi afin qu’elle englobe toujours davantage l’ensemble. Et ce faisant, on ne peut naturellement pas nuire aux autres. On suit naturellement la règle d’or. Mais lorsque l’on s’éloigne de ce sentiment de connexion au tout, à l’esprit Un, on commence à définir le bien et le mal, le juste et l’injuste, en fonction de ce qui semble avantager le moi séparé, l’ego. Or, certains êtres déchus y parviennent bien mieux que la moyenne des humains, et c’est pourquoi ils s’octroient ces privilèges. Mais c’est la même conscience. Ils l’ont simplement à un degré supérieur à la moyenne, mais la moyenne des humains veut toujours pouvoir faire ce qui lui semble bon sur le moment, tout en croyant pouvoir échapper aux conséquences à long terme.
Libération de la mentalité basée sur la force
Que constate-t-on si l’on revient aux systèmes judiciaires du monde ? Ils sont en grande partie conçus pour entretenir l’illusion que les gens peuvent s’en tirer impunément, d’abord pour l’élite, mais aussi pour la population en général. Sur quoi repose ce système judiciaire ? Un certain code moral, un certain sens de l’éthique. Mais qui définit ce qui est moralement juste, ce qui est éthique ? Eh bien, cette définition est basée sur un esprit conceptuel prisonnier de la séparation. Elle est toujours définie par une élite. Et comment la définit-elle ? À son propre avantage. Je ne dis pas que dans les nations démocratiques, il existe une conspiration secrète de vieux hommes obèses, assis dans une pièce sombre, qui tentent délibérément de pervertir les lois et les normes morales de la société. Souvent, ils ne définissent pas délibérément les lois à leur avantage. Mais ils le font en fonction de leur vision, et cette vision est centrée sur eux-mêmes, et non sur l’ensemble, car ils se sont coupés de l’esprit du Christ. Si vous n’étiez pas coupé de l’esprit du Christ, vous ne chercheriez pas à devenir une élite. Vous ne penseriez pas que vous en savez plus que quiconque.
On voit, d’un certain point de vue du moins, des gens bien intentionnés qui se croient capables de définir ce qui est juste pour notre société. Et ce n’est pas qu’ils soient malveillants ou mauvais, mais ils sont limités par leur vision. Ils tentent de définir une sorte de code moral. Prenez les Dix commandements, qui ont servi de base à diverses sociétés. « Tu ne feras pas. » Mais voyez-vous, ces Dix commandements ont été donnés à des personnes dont la conscience était très basse. Et que se passe-t-il lorsque les gens sombrent dans la dualité et commencent à croire qu’ils peuvent s’en tirer impunément ? Ils deviennent de plus en plus égocentriques. Et plus ils le sont, moins ils sont capables de répondre à tout enseignement supérieur, comme la règle d’or. Ils deviennent tellement centrés sur eux-mêmes qu’ils ne réagissent qu’à une seule chose : la peur du châtiment.
Regardez le dieu de l’Ancien Testament, l’être en colère dans le ciel. « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. Tu ne commettras point de meurtre. » Tous ces « tu ne commettras point ». Et c’est toujours avec la menace sous-jacente que si vous le faites, vous serez puni en enfer. Certains codes moraux dans certains pays sont basés sur ce châtiment, un châtiment très sévère. Et c’est, bien sûr, le niveau le plus bas auquel les gens sont tombés. Mais comme vous le voyez dans les nations démocratiques, il n’y a pas de châtiment aussi sévère, car ces nations ont atteint un niveau de conscience collective plus élevé. En fait, les nations démocratiques sont fondées sur le code moral exprimé par Jésus : « Tu ne feras pas de mal aux autres », « tends l’autre joue », « pardonne soixante-dix fois sept fois », et tous ces autres commandements qui ont été plus ou moins intégrés à un système de punition strict, moins basé sur la peur, mais néanmoins basé sur l’idée que l’on peut s’en tirer impunément.
Quelle est la forme la plus élevée de moralité ? Eh bien, c’est que chacun, à son niveau de conscience, tend vers l’esprit du Christ tel qu’il peut le saisir à son niveau. C’est la forme la plus élevée de moralité. Ensuite, on cherche continuellement à élever sa connexion avec l’esprit du Christ jusqu’à atteindre le point où, naturellement, sans contrainte, on se conforme à la règle d’or.
Ce que vous voyez, c’est que les gens sont entrés dans un état de séparation, et à mesure que leur conscience s’abaisse, que leur arrive-t-il ? Ils deviennent de plus en plus forcés, de plus en plus disposés à utiliser la force pour obtenir ce qu’ils veulent. Et cela ne peut être stoppé que par la peur du châtiment. Mais l’esprit du Christ n’est pas fondé sur la force, il n’est pas la force, car il respecte la loi du libre arbitre.
Vous voyez toutes ces personnes qui ont un désir déséquilibré, que ce soit pour le sexe, l’alcool ou quoi que ce soit d’autre, et elles commencent à réaliser que, peut-être pas que c’est mal, mais que cela nuit à elles-mêmes et à leur entourage. Elles cherchent à surmonter ce désir en le refoulant, en le réprimant. Vous voyez combien de personnes tentent de réprimer leur envie de boire, leur désir de boire. Mais qu’est-ce qui leur donne ce désir déséquilibré de boire ? C’est la force qui vient de ces entités extérieures. Mais pourquoi sont-elles vulnérables à ces entités extérieures ? Parce qu’elles-mêmes ont adopté un état d’esprit basé sur la force, voulant quelque chose et s’en tirer impunément.
C’est la force qui vous a ouvert à un problème et vous tentez maintenant de le surmonter en y recourant davantage. Quel est l’effet ? Cela vous plonge dans un état de tension intérieure constante. Comme nous l’avons expliqué, lorsque vous entrez dans la dualité, il y aura toujours de l’opposition et, par conséquent, la tension, le stress, augmentent jusqu’à ce que vous ne puissiez plus les supporter. Mais tout cela n’est que force. Qu’offre le Christ aux gens ? Il leur offre un moyen d’échapper à la force, d’échapper à un désir fondé sur la force, sans recourir à la force pour le réprimer ou le combattre. Mais en contactant l’esprit du Christ et en l’expérimentant, il existe une alternative à l’esprit fondé sur la force.
On peut se libérer de cet esprit de force sans recourir à la force, mais comment ? En laissant mourir ce sentiment de force, en laissant ces moi subconscients mourir un par un. Il n’est pas nécessaire de forcer pour laisser mourir un moi. Il suffit d’être prêt à renoncer à la force, d’abandonner l’idée qu’il faut le forcer. Certains ont qualifié Jésus de pacifiste : « Tendez l’autre joue, pardonnez soixante-dix fois sept fois, faites du bien à ceux qui vous font du mal. » Ils ont pensé que c’était de la faiblesse, et pour ceux qui ont un esprit de force, cela semble être de la faiblesse. Mais qu’a donc proposé Jésus ? Une alternative à cet esprit de force, un moyen de s’en libérer. Pourquoi la plupart des gens, même les chrétiens, n’ont-ils pas vraiment compris cela ? Parce qu’ils n’en ont pas encore assez de cet esprit de force.
Mais c’est ce que le Christ vous offre : une issue à cette mentalité de force qui crée division, tension et stress. C’est pourquoi Jésus est le Prince de la Paix. Comment atteindre la paix ? Ceux qui ont cette mentalité de force pensent qu’ils doivent conquérir le monde entier et le transformer en chrétiens, musulmans, nazis ou communistes. Et puis, quand tout le monde se sera soumis à eux, ils connaîtront enfin la paix, et la paix régnera sur terre, une paix forcée. Est-ce déjà arrivé ? Non. Arrivera-t-elle un jour ? Non. Quel est le seul chemin vers la paix ? C’est d’abandonner cette mentalité de force.
Voyez-vous, en abandonnant la mentalité fondée sur la force, vous pouvez obtenir ce que vous voulez sans recourir à la force. Vous pouvez obtenir ce que votre véritable vous désire plutôt que ce que votre moi séparé désire. Votre véritable vous refuse de satisfaire un désir qui nuit aux autres, car il n’a pas ce genre de désirs. Votre véritable vous aspire à être plus grand en se rapprochant toujours plus de l’esprit Un, en vous connectant à la hiérarchie de la vie qui s’étend de la terre au Créateur, en vous connectant au chemin de l’unité, le chemin du Christ, où, à chaque pas que vous faites, vous devenez toujours plus. Voilà ce que votre véritable vous désire. Vous avez fait un détour temporaire en créant ce moi séparé. Mais ce moi séparé ne peut que créer stress et tension. Et ce n’est qu’en prenant conscience de cela et de l’existence d’une alternative que vous vous engagez sur le chemin qui mène à la paix.
L’humanité essentielle et l’égalité des chances pour tous
Revenons aux systèmes judiciaires du monde. La plupart des démocraties ont un système judiciaire nettement plus égalitaire que les dictatures. Pas aussi élitiste, mais possèdent-elles néanmoins le système judiciaire ultime ? Non. Pourquoi ? En partie parce qu’elles sont des démocraties laïques. Je ne dis pas qu’une démocratie doit être une démocratie religieuse, comme certains aux États-Unis souhaitent faire de l’Amérique une nation chrétienne fondée sur le christianisme. Mais une démocratie doit reconnaître ce que nous avons appelé l’essence même de l’humanité. L’être humain est plus que le corps et le cerveau. Il possède un potentiel supérieur. Il est possible de se connecter à quelque chose de plus grand qu’un esprit humain individuel. C’est là le véritable fondement de la démocratie, car tous les hommes sont créés égaux et dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables. Sans cette autorité supérieure au-delà du niveau mental, vous n’échapperez pas à l’influence de l’élite du pouvoir et par conséquent, il sera impossible de créer une véritable démocratie qui accorde à tous les mêmes droits et les mêmes chances.
Bien sûr, je porte aussi la flamme de l’opportunité pour la Terre. Et c’est un idéal démocratique que chacun ait les mêmes chances d’améliorer sa situation, mais aussi de s’améliorer soi-même, son mental et son esprit. C’est ce qui n’est pas encore arrivé dans les démocraties. On voit que certaines d’entre elles commencent à évoluer dans cette direction, car on reconnaît de plus en plus que la santé mentale devient le prochain grand défi des systèmes de santé. On reconnaît de plus en plus la nécessité de se tourner vers la psychologie et de chercher à guérir sa psychologie pour échapper à tous ces schémas. On reconnaît également la nécessité pour la société d’agir. Parallèlement, de nombreuses personnes s’orientent vers des formes de recherche pour améliorer leur mental. Cela peut prendre diverses formes de psychologie, comme la pleine conscience ou divers mouvements spirituels.
Mais à mesure que nous progresserons vers l’âge d’or, ces démocraties laïques reconnaîtront qu’il est possible d’avoir une vision spirituelle universelle transcendant les religions individuelles. Et que cette vision spirituelle universelle est liée à l’épanouissement de l’esprit humain, du potentiel humain. On reconnaîtra que les pays qui réussiront le mieux sont ceux qui sont les plus créatifs, et que ces derniers sont ceux dont les individus sont les plus créatifs, car ils ont exploré le potentiel supérieur de l’esprit humain. C’est un véritable gâchis d’avoir des sociétés où la grande majorité des gens n’utilisent qu’un faible pourcentage de leurs capacités mentales.
On finira par reconnaître que les individus ont un potentiel bien plus vaste que ce que l’on perçoit aujourd’hui et que les pays et les sociétés qui réussiront le mieux à l’âge d’or seront ceux qui s’attacheront à aider les individus à développer leur potentiel, à l’explorer et à développer leurs capacités mentales. Non seulement en termes de production, mais aussi en termes de recherche de paix intérieure et d’harmonie, afin de pouvoir fonctionner psychologiquement. Autrement dit, un changement s’opérera et l’on comprendra que pour véritablement rendre justice, il ne suffit pas d’avoir des lois, des forces de l’ordre, des sanctions et un système pénal.
Il est pourtant nécessaire de disposer d’un système judiciaire complet, aussi élaboré que le système judiciaire actuel, mais dont l’objectif est unique : aider les individus à explorer leur potentiel humain, à surmonter leurs limites psychologiques et les blocages qui créent des problèmes, tant pour l’individu que pour la société. Il s’agit donc d’élever les individus jusqu’à ce que le système policier devienne progressivement obsolète, car, à mesure que l’âge d’or s’installe, les sociétés où il existera peut-être encore des lois, seront quasiment inviolables.
Il n’existe donc pas de société où une part importante de la population travaille à l’élaboration des lois, à leur interprétation devant les tribunaux, à la police chargée de les faire respecter ou au personnel pénitentiaire chargé de l’incarcération. Il n’existe pas non plus de pourcentage limité de personnes emprisonnées, incapables de produire un travail productif. Au contraire, de plus en plus de personnes exercent un travail productif, proposent de nouvelles idées et inventions, et s’efforcent d’explorer le potentiel humain, tirant ainsi la société tout entière vers le haut.
Libérer la créativité et la conscience sociale
Il s’agit d’une forme plus avancée de système judiciaire, où l’on considère que les lois et les sanctions sont une manifestation inférieure du manque de développement psychologique des êtres humains. Et à mesure que la psychologie se développe, ces éléments s’estompent, deviennent plus petits, mobilisent moins de ressources, libérant ainsi des ressources. Prenons l’exemple d’un pays comme les États-Unis. Combien de personnes sont en prison ? Combien de personnes travaillent dans le système pénitentiaire ? Combien de membres des forces de l’ordre ? Des agences gouvernementales de plus en plus sophistiquées surveillent tout le monde. De plus en plus d’avocats. Imaginez que tous ces individus, détenus comme détenus, soient libérés pour produire quelque chose de constructif, pour réellement contribuer à la société, que ce soit des biens ou des services.
Imaginez les conséquences pour l’économie, la croissance économique et la productivité, et voyez combien d’inventions pourraient voir le jour si ces personnes pouvaient se concentrer sur l’élaboration de nouvelles idées plutôt que sur l’application ou le contournement des lois. Ce serait un formidable coup de pouce pour l’économie. Bien sûr, cela ne se fera pas du jour au lendemain, mais progressivement. Néanmoins, projetez-vous dans l’avenir et imaginez ces sociétés où tous ceux qui sont aujourd’hui prisonniers de ce système seront libres de produire quelque chose de précieux pour la société et pour les individus.
Si vous revenez aux sociétés féodales d’Europe, qu’avez-vous observé ? Il y avait un petit groupe, le roi et les nobles, et peut-être quelques autres ici et là, qui avaient une certaine marge de manœuvre créative, mais la grande majorité de la population n’en avait pas la possibilité. Ils ne pouvaient pas vraiment changer quoi que ce soit dans leur vie quotidienne ni inventer quoi que ce soit qui changerait la société. Mais voyez comment l’économie entière était alors à un certain niveau, bien inférieur à celui des nations démocratiques d’aujourd’hui. Qu’est-ce qui a permis cette augmentation de la richesse ? C’est qu’un pourcentage toujours plus grand de la population a été libéré pour se consacrer à la création, à quelque chose de créatif. La créativité a été libérée.
Qu’est-ce que la créativité ? C’est l’esprit du Christ qui cherche toujours plus. La créativité, c’est produire quelque chose de plus que ce que l’on possède actuellement. C’est l’essence même de l’esprit du Christ. Comment créer une société plus prospère ? Par la créativité. Mais cela passe par la libération du Christ dans l’individu. Pourquoi l’Union soviétique était-elle financièrement insoutenable ? Pourquoi a-t-elle progressivement décliné jusqu’à ce que Gorbatchev comprenne qu’elle mènerait rapidement à l’effondrement économique s’il ne tentait pas de réformer le système ? Parce qu’il n’y avait pas de place pour la créativité. Pourquoi la Chine est-elle aujourd’hui confrontée à une crise économique ? Pourquoi a-t-elle connu cette expansion économique ? Uniquement parce que les nations démocratiques l’utilisent comme l’usine du monde. Ce n’est pas dû à une augmentation rapide de la productivité de la population chinoise, car elle est encore si soumise au système communiste. Mais pourquoi sont-elles aujourd’hui confrontées à une crise économique ? Parce qu’elles n’ont pas permis à suffisamment de personnes de libérer leur créativité. Cela s’est produit en partie grâce aux interactions avec les entreprises occidentales, mais pas suffisamment pour faire de la Chine une société autonome.
Vous voyez ici le tableau plus large : ce qui conduit à la croissance dans tous les aspects de la société, c’est la libération du Christ, en libérant la créativité, la capacité créatrice et l’élan créatif des individus. La loi « à celui qui a, on ajoutera », entre alors en vigueur, car l’esprit du Christ multiplie les talents. C’est ce qui permet à une société de faire ce bond en avant, passant d’une économie restreinte à une économie plus libre. Il est certain que même dans les pays démocratiques, une élite du pouvoir tente encore de freiner la croissance économique en concentrant les richesses entre ses mains. L’exemple le plus frappant est bien sûr toujours les États-Unis. Mais même cela changera, car un mouvement existe déjà aux États-Unis pour limiter l’influence de cette élite. Ce mouvement n’a pas encore atteint une masse critique, mais c’est néanmoins un début. Imaginez ce qui se passerait si cette tendance à concentrer les richesses entre les mains d’une petite élite était stoppée par une nation démocratique. On assisterait à nouveau à une explosion de la prospérité économique.
Prenons l’exemple des États-Unis. Ils n’ont pas de système de santé public. Prenons l’exemple des pays scandinaves, qui en ont un. Aux États-Unis, certains se demandent : « Comment peuvent-ils se le permettre ? » Et puis, face à la pression fiscale, ils se demandent : « Comment les gens peuvent-ils accepter cela ? » Mais on comprend que c’est parce que, en faisant appel à cet esprit du Christ, à la fois créatif et doté d’une conscience sociale qui cherche à élever le niveau global, on obtient un facteur multiplicateur et l’économie s’élève. Certains diront : « Mais les États-Unis n’auraient pas les moyens de se doter d’un système de santé public. » Et c’est vrai dans la situation économique actuelle. Mais si l’on opère ce changement pour libérer la créativité, éviter la concentration des richesses entre les mains de l’élite au pouvoir et sensibiliser la société, les gens diront : « Oui, nous sommes prêts à payer des impôts supplémentaires pour offrir des soins de santé à tous. » Ce facteur multiplicateur garantira alors que vous puissiez vous le permettre.
Bien sûr, je ne dis pas que les pays scandinaves constituent un système parfait. Ils nécessitent des ajustements constants. Mais je dis simplement que des progrès peuvent être réalisés en libérant la créativité et la conscience sociale. Car qu’est-ce que la conscience sociale ? La créativité, on le voit bien, c’est le désir d’aller plus loin. La volonté d’un individu d’améliorer sa situation extérieure, de s’améliorer lui-même, c’est cela la créativité. Mais qu’est-ce que la conscience sociale ? C’est aussi le désir d’aller plus loin en disant : « Je ne cherche pas seulement à m’élever, je suis prêt à élever l’ensemble. Et je ne peux pas me permettre de devenir un multimilliardaire avec autant d’argent alors que les employés qui travaillent pour moi, qui emballent des choses dans des cartons Amazon et les expédient, travaillent pour le salaire le plus bas possible. » En contactant l’esprit du Christ, vous ne devenez pas un Jeff Bezos qui essaie de payer le moins possible les gens et de payer le moins d’impôts possible. Vous vous demandez plutôt : « Comment puis-je utiliser la richesse avec laquelle j’ai désormais un certain pouvoir pour améliorer la situation des autres, pour améliorer l’ensemble ? »
Le Christ défend l’ensemble
Ce n’est qu’un aperçu de la façon dont les sociétés évolueront à mesure que nous entrerons dans l’âge d’or que mon bien-aimé Saint-Germain a prévu pour cette planète. Bien sûr, bien d’autres choses changeront. D’immenses changements se produiront. Des changements que la plupart des gens ne peuvent ni concevoir ni imaginer. Mais aussi des changements que la plupart des gens refusent d’accepter actuellement, car ils souhaitent maintenir cette société où ils peuvent s’illusionner et se tirer à bon compte.
Et la plus grande ironie à cet égard, comme je l’ai dit, c’est que les chrétiens croient pouvoir transgresser les commandements du Christ sans être inquiétés, car leur interprétation du christianisme les conduit à penser que Jésus est obligé de prendre sur lui leurs péchés afin qu’ils puissent continuer à pécher tout en se sentant de bons chrétiens. Or, c’est ce que Jésus appelait la conscience de la mort. Que les morts enterrent leurs morts. Et ils n’entreront pas au festin des noces, faute d’avoir revêtu l’habit nuptial de la conscience du Christ. Au lieu de cela, ils seront, par leur propre conscience et leur refus de regarder la poutre dans leur propre œil, pieds et poings liés par leur propre état de conscience.
Ils se lient de telle sorte qu’ils peuvent à peine bouger et seront jetés dans les ténèbres extérieures, où règnent les pleurs et les grincements de dents. Non pas que le Christ les chasse, mais qu’ils se tiennent eux-mêmes hors de l’unité du Christ. Ils utilisent l’exemple de Jésus pour justifier leur refus de l’unité du Christ, des noces. Le Christ ne vous chasse pas, mais il est le gardien de l’unité, et ceux qui sont dans la conscience de la séparation ne peuvent entrer aux noces. C’est pourquoi le Christ dit : « Vous n’entrerez pas. » Non pas que le Christ punisse, mais parce qu’il défend l’ensemble et, par conséquent, tient à l’écart ceux qui voudraient endommager ou détruire l’ensemble. L’ensemble est ce qui devient plus.
Ceux qui ne veulent pas se joindre à ce mouvement ascendant du Christ ne peuvent entrer aux noces ni dans la communauté du Christ. Ils sont comme les scribes et les pharisiens. Et que disait Jésus à maintes reprises ? « Scribes et pharisiens, hypocrites, vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous empêchez ceux qui voudraient y entrer. » On peut en dire autant de nombreux chrétiens d’aujourd’hui, en particulier des responsables chrétiens qui refusent d’entrer dans la conscience du Christ et qui empêchent leurs fidèles d’y entrer. Et cela s’applique aux prédicateurs de ces petites églises fondamentalistes que l’on trouve aux quatre coins de l’Amérique, aux dirigeants de l’Église orthodoxe russe et au pape lui-même. Scribes et pharisiens. Prêtres et cardinaux. Papes. Hypocrites, et vous ne passerez pas tant que vous n’aurez pas laissé mourir ces moi séparés, que vous n’aurez pas atteint l’expérience de l’esprit du Christ et que vous ne vous serez pas permis de renaître en un être connecté au Christ en vous et au Christ en tous.
Par ceci, je vous scelle dans la flamme de justice que je porte pour la Terre. Et je vous remercie d’être les diffuseurs de ce message dans la conscience collective, afin que beaucoup puissent le capter, s’y intéresser et s’interroger sur ce qui a changé. Vous avez toute ma gratitude et ma joie.
Copyright © 2024 Kim Michaels
Traduit par Noël Wan
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