Jésus-Christ était-il un personnage historique ?

Question : Jésus, j’ai récemment lu le livre « The Jesus Mysteries » de Timothy Freke et Peter Gandy et j’aimerais avoir vos commentaires car il soulève beaucoup de points intéressants. La thèse principale est que vous n’avez pas existé en tant que personnage historique mais que tout dans votre vie a été calqué sur les anciennes religions mystérieuses païennes, adaptées à la culture juive.

Réponse donnée par Jésus-Christ à travers Kim Michaels le12 avril 2006 :
Il est légitime de se poser la question : Jésus-Christ était-il un personnage historique ?

Le simple fait est que l’enfant chrétien moyen est élevé avec une image de Jésus-Christ qui est historiquement inexacte à bien des égards. Je ne suis pas né un 25 décembre, je ne suis pas né d’une vierge, et trois rois ne m’ont pas rendu visite à ma naissance. Je n’étais pas le Fils unique de Dieu, et je n’étais pas non plus Dieu incarné comme le comprennent la plupart des chrétiens. Je n’ai pas ressuscité physiquement et les tombes ne se sont pas ouvertes littéralement à ma mort. Le soleil ne s’est pas littéralement assombri, il n’y a pas eu de tremblement de terre mondial et les cadavres ne se sont pas soudainement promenés dans les rues. Je n’étais pas l’agneau sacrificiel qui a payé de mon sang le prix de tous les péchés de l’humanité, passés, présents et futurs. Je ne suis pas assis au ciel à côté du trône d’un vieil homme à la longue barbe blanche, et je n’apparaîtrai pas un jour dans le ciel pour résoudre tous les problèmes de l’humanité ou pour mettre fin au monde.

C’est un fait que la plupart des chrétiens ont une image de Jésus-Christ qui est historiquement inexacte, mais ils m’identifient à cette image au point de ne pas vouloir considérer qu’il pourrait y avoir des divergences entre la réalité et leur vision de la « réalité ». Les auteurs du livre ont donc raison de dire que le Jésus que la plupart des chrétiens croient connaître n’existait pas en tant que personnage historique. C’est une figure mythologique. La plupart des doctrines chrétiennes courantes sont des ajouts ultérieurs qui ont peu de fondement sur les faits historiques et doivent leur existence à la politique de l’Église et même de l’État. Même certains récits de ma vie dans les Évangiles sont de nature mythologique et ne doivent pas être considérés comme des faits historiques.

Une autre considération importante est l’importance du libre arbitre. Les chrétiens d’aujourd’hui se souviennent de ma naissance et de ma vie avec la superposition mythologique de deux mille ans d’histoire. Ils pensent que ma vie a été entourée d’une gloire surhumaine, notamment le fait que je me promenais toujours avec des vêtements propres, des cheveux et une barbe bien coupés et que j’avais une auréole autour de la tête qui me rendait immédiatement reconnaissable en tant que personne sainte. Bien entendu, la réalité est tout autre.

La plupart des chrétiens pensent que s’ils vivaient à cette époque, ils m’auraient immédiatement reconnu comme étant Jésus-Christ. Mais à l’époque, il n’y avait pas la superposition historique qui s’est construite depuis autour de Jésus-Christ. Ainsi, j’apparaissais comme une personne – relativement – normale et c’est un fait que le chrétien moyen d’aujourd’hui ne m’aurait pas reconnu comme quelqu’un de spécial. En fait, la plupart des chrétiens modernes – s’ils avaient existé à l’époque, ce qui est le cas pour un certain nombre d’entre eux – m’auraient probablement évité, s’en tenant à leur religion juive orthodoxe. S’ils étaient partis à la recherche de Jésus-Christ qu’ils ont été élevés à considérer comme le fils unique de Dieu, ils n’auraient certainement pas reconnu ma véritable personne comme étant ce Jésus-Christ.

L’absence de cette couche surhumaine était évidemment une nécessité historique, car il faut beaucoup de temps pour construire un mythe aussi élaboré que celui que promeut le christianisme aujourd’hui. Pourtant, cela était également tout à fait conforme à la loi du libre arbitre, qui stipule qu’un enseignant spirituel doit apparaître sous un déguisement qui rend difficile sa reconnaissance. En d’autres termes, les gens doivent toujours avoir la possibilité de rejeter un enseignant spirituel et ils doivent toujours être invités à développer leur esprit et à abandonner leurs croyances existantes afin de suivre un nouvel enseignement.

Question : L’une des principales affirmations des auteurs du livre est qu’il n’existe aucune preuve historique de votre existence, à l’exception de ce que l’on trouve dans les évangiles eux-mêmes. Ils disent qu’il ne s’agit pas d’une preuve objective puisqu’elle aurait pu être créée ou déformée pour prouver les affirmations de l’Église.

Jésus : Comme je l’ai dit, le libre arbitre des gens ne peut pas être violé, alors quand j’ai parcouru la Terre, j’étais tout à fait conscient que même si je pouvais accomplir certains miracles, je devais quand même maintenir une aura de déni pour que les gens puissent facilement trouver une excuse pour me rejeter. C’est l’une des raisons pour lesquelles je n’ai pas écrit d’évangile, d’enseignement ou d’histoire officielle sur ma vie. C’est aussi pourquoi j’ai fait tout mon possible pour m’assurer qu’il n’y avait aucune preuve historique indéniable sur ma vie. Une autre raison est que je n’avais aucune envie de concentrer mon attention sur ma personne extérieure, précisément parce que je ne voulais pas qu’un culte de la personnalité se développe autour de moi. Le fait que le christianisme soit devenu plus tard un tel culte de la personnalité ne me plaît pas.

Si vous regardez la vie d’autres chefs spirituels, vous verrez qu’il existe également relativement peu de faits historiques – voire aucun – qui prouvent objectivement leur existence. Le Bouddha a-t-il réellement existé en tant que personnage historique ? La seule preuve est ce que l’on trouve dans la tradition bouddhiste, et un scientifique objectif peut facilement la rejeter, tout comme les auteurs du livre rejettent les sources chrétiennes comme n’étant pas objectives (et elles ne l’étaient pas).

Cependant, la principale raison pour laquelle il y a si peu de preuves historiques sur ma vie est que, lorsque je vivais, très peu de gens me considéraient comme une personne historiquement importante. C’est là que même les auteurs du livre ont été quelque peu pris dans le mythe historique qu’ils tentent de réfuter. L’argument – avancé par un certain nombre de personnes – est que, parce que j’étais une personne si importante, il devrait y avoir davantage de preuves historiques et, comme il n’y en a pas, je n’ai pas dû exister.

Le fait est que les gens qui ont écrit l’histoire ou qui ont été des dirigeants de la société à l’époque ne me considéraient pas comme digne d’être mentionné, et c’est pourquoi il y a si peu de preuves. Rétrospectivement, l’invention de la roue est l’un des événements marquants de l’histoire, mais personne n’a enregistré qui l’a inventée car à l’époque, cela n’était pas considéré comme si important.

Comme le souligne le livre, il existait à cette époque de nombreuses religions à mystères et de nombreux prédicateurs charismatiques. La scène de l’époque ressemblait beaucoup au mouvement New Age d’aujourd’hui. Dans quelques siècles, quelques dirigeants du mouvement New Age seront considérés comme les précurseurs d’une nouvelle spiritualité, mais aujourd’hui, ils ne sont pas considérés comme tels par la société dominante. Même beaucoup de ceux qui m’ont entendu parler ou vu accomplir des miracles pensaient que j’étais juste un prédicateur itinérant parmi d’autres. Peu de gens me voyaient comme une personne dont on se souviendrait au-delà de leur vie.

Ce n’est que lorsque le christianisme a commencé à se développer – ce qui ne s’est réellement produit qu’au deuxième siècle – qu’on a reconnu la nécessité d’un document historique. À ce stade, tout document susceptible d’être écrit devait être révisionniste, ce que les auteurs soulignent à juste titre. Et comme l’histoire a été écrite par des chrétiens, ils ont gonflé certaines choses pour me faire paraître plus important. Cependant, l’absence de documents historiques ou une histoire révisionniste ne prouvent pas qu’aucun personnage historique n’ait donné naissance au mythe de Jésus.

Le fait est que lorsque l’on examine les recherches présentées par les auteurs, il n’est pas nécessaire de conclure qu’il n’y a pas de personnage historique qui ait tout déclenché. Les auteurs font valoir avec force qu’une grande partie de ce que croient les chrétiens aujourd’hui était clairement des ajouts ultérieurs ou même des histoires mythologiques plutôt que des faits historiques. Pourtant, cela ne réfute pas la possibilité qu’une personne réelle ait inspiré ce qui deviendra plus tard le mythe de Jésus. De même, le fait qu’il existe de nombreuses similitudes entre le christianisme et les religions à mystères ne prouve pas qu’il n’y ait pas de véritable personne qui ait inspiré le christianisme. Certaines religions à mystères ont également été inspirées par une personne réelle.

Question : Je pense que la partie la plus forte du livre – et ce qui pour moi en valait la peine d’être lu – est la description détaillée des anciennes religions mystérieuses qui ont ensuite été supprimées par l’Église. J’ai trouvé intéressant de voir les parallèles entre les cultes de Mithra et de Dionysos et le christianisme. J’ai également trouvé intéressant que les auteurs décrivent les religions à mystères comme fournissant un chemin initiatique et systématique vers un état de conscience supérieur. C’est essentiellement ce que vous décrivez sur ce site et ce qui a été perdu du christianisme en faisant de vous une exception qui fera tout le travail à notre place.

Jésus : Je suis d’accord que les auteurs donnent une bonne description des religions à mystères, une description qui peut être difficile à trouver ailleurs, surtout en comparaison avec le christianisme. Il est parfaitement valable d’étudier les parallèles entre les mythes des religions à mystères et les mythes du christianisme. Cependant, il est encore plus valable d’utiliser les religions à mystères pour découvrir le chemin spirituel qui a été intégré dans mes enseignements dès le début.

Il est cependant nécessaire de faire preuve de plus de discernement que ne le font les auteurs du livre, car ils supposent que toutes les religions à mystères étaient d’égale validité. Ce n’est pas le cas, car il existait toute une gamme de religions à mystères – comme il existe aujourd’hui toute une gamme d’églises chrétiennes ou d’organisations New Age. Certaines religions à mystères n’étaient guère plus que des cultes utilisant du vin ou des drogues hallucinatoires pour soi-disant induire des états de conscience spirituels. D’autres étaient les partisans d’idées qui n’avaient aucune vérité en elles et étaient délibérément conçues pour tromper les chercheurs spirituels sincères – étant canalisées à partir des mêmes sources que la plupart des matériaux canalisés modernes. D’autres étaient simplement des cultes de la personnalité centrés sur un dirigeant particulier, et certains étaient des outils politiques destinés aux dirigeants d’une nation ou d’une région.

Cependant, certaines religions à mystères ont en effet été inspirées et, à des degrés divers, parrainées par les maîtres ascensionnés. Par exemple, le culte de Sérapis était centré autour d’un personnage aujourd’hui connu sous le nom de maître ascensionné Sérapis Bey. Pythagore est aujourd’hui le maître ascensionné Kuthumi. Ces religions mystérieuses ont en effet été données afin de préparer le terrain pour mon apparition au début de l’ère des Poissons. Ils préparaient, pour ainsi dire, le terrain pour l’émergence de ce qui était conçu pour être la religion à mystères ultime.

Les auteurs ont raison de dire que de nombreuses religions à mystères décrivaient un homme-Dieu qui présentait de nombreuses similitudes avec ma propre vie et mes propres enseignements. Il existe cependant quelques différences, comme le fait que je ne suis pas né le 25 décembre en tant qu’homme-Dieu de la plupart des religions mystérieuses. Les auteurs ont également raison de dire que l’homme-Dieu était généralement considéré comme une figure mythologique qui n’était pas un personnage historique. Ils utilisent ensuite cela pour raisonner que j’étais aussi une figure mythologique, calquée sur l’homme-Dieu des religions à mystères, et c’est là qu’ils poussent leurs conclusions un peu trop loin.

Vous voyez, les véritables religions à mystères ont été données afin de fournir aux gens un chemin initiatique qui les mènerait à la conscience du Christ. Ces religions avaient en effet produit des personnes exceptionnelles qui avaient manifesté un haut degré de christité. Pourtant, avant mon époque, seules quelques personnes avaient réalisé les mystères intérieurs. En d’autres termes, beaucoup de gens considéraient l’homme-Dieu comme un idéal inaccessible que personne ne pouvait incarner physiquement. Ce que je dis ici, c’est que même les religions à mystères avaient leurs limites parce que l’ego humain peut déformer n’importe quel chemin. Beaucoup de gens avaient déformé le chemin initiatique vers l’homme-Dieu en quelque chose qui ne s’appliquait pas vraiment à eux. Leur ego les avait amenés à suivre les religions à mystères sans vraiment essayer d’incarner les mystères.

C’était l’une des raisons pour lesquelles les religions à mystères devaient être renouvelées, comme doit l’être toute religion lorsqu’elle a été édulcorée par l’ego humain. Un autre facteur encore était qu’avec l’avènement de l’ère des Poissons, beaucoup plus de gens avaient besoin de voir les mystères comme quelque chose qui s’appliquait à eux personnellement, parce qu’ils avaient désormais un plus grand potentiel pour les incarner. Ainsi, la prochaine étape logique – l’accomplissement des religions à mystères – était qu’une personne incarnerait physiquement tous les traits de l’homme-Dieu, démontrant ainsi ce qui était accessible à un plus grand nombre de personnes dans le nouvel âge.

C’était le but principal de ma vie, et c’est pourquoi j’ai délibérément fait et dit beaucoup de choses qui étaient parallèles aux enseignements des religions à mystères. Cependant, j’avais aussi une mission très spécifique vis-à-vis des Juifs d’Israël, à savoir porter le jugement de certains courants de vie et prouver la nécessité d’un changement dans la religion et la culture juives.

Question : Les auteurs soutiennent que le christianisme est né comme une version juive des religions à mystères et que les évangélistes, et en particulier Paul, ne vous ont jamais vu comme un personnage historique mais ont calqué leurs écrits sur les religions à mystères, les adaptant à la culture juive. On dit qu’au début, le christianisme a trouvé peu de soutien parmi les Juifs, mais qu’il est ensuite devenu populaire dans d’autres régions. Cependant, ce n’est que lorsqu’une église a émergé que les mythes à votre sujet ont été transformés en faits historiques et vénérés comme des événements réels.

Jésus : Oui, et c’est la partie la plus faible du livre, où les auteurs ne voient pas que leur thèse est en réalité réfutée par leurs propres recherches. Les auteurs décrivent à juste titre que chaque région de la Méditerranée avait sa propre religion à mystères. Ils n’ont pas tort de dire que le christianisme est comme une religion à mystères développée pour la culture juive, parce que Paul et les auteurs des évangiles étaient juifs ou avaient des liens étroits avec la culture juive, et ils ont donné une certaine saveur juive au christianisme primitif.

En passant, Paul me considérait comme une personne historique, il n’a tout simplement pas mis beaucoup d’accent là-dessus, en partie parce qu’il ne m’avait pas suivi pendant que j’étais en incarnation et en partie parce qu’il comprenait que la véritable importance n’était pas le Jésus historique, mais le Jésus ascensionné. Ainsi, il a écrit sur moi comme il m’avait vécu, à savoir en tant que Présence spirituelle, ce qui est aussi la façon dont tous les chrétiens devraient me voir.

Le principal problème de ce livre est que les auteurs ne tiennent pas compte du fait que les Juifs étaient généralement méprisés partout, en partie parce qu’ils se considéraient comme le peuple élu de Dieu et se distinguaient de toutes les autres cultures. Ainsi, le problème que les auteurs n’abordent pas est de savoir comment une religion mystérieuse développée spécifiquement pour les Juifs est devenue populaire en dehors d’Israël ? Puisque chaque région avait déjà sa propre religion mystérieuse, pourquoi accepteraient-elles un culte mystérieux d’origine juive au lieu de développer le leur pour répondre à leurs besoins dans une époque nouvelle ? Le fait est que pratiquement toutes les cultures auraient rejeté un tel culte juif du mystère. Ils auraient pu en tirer certaines choses et les utiliser pour adapter leur propre religion à mystères, mais ils n’auraient jamais accepté un culte à mystères juif.

Il y a deux raisons principales pour lesquelles le christianisme a progressivement gagné en popularité. La première était que le christianisme – en grande partie grâce aux écrits de Paul et à l’Évangile de Jean – a été séparé de la culture juive et rendu plus universel. Mais la deuxième était le fait que le christianisme était différent des religions à mystères précisément parce qu’il était basé sur l’existence d’une personne historique, ce que soulignaient les premiers adeptes du christianisme. Cela a donné au christianisme primitif un nouveau sentiment d’authenticité et d’urgence, car cela démontrait un chemin que de nombreuses personnes pouvaient suivre. C’est pourquoi mes premiers disciples ne s’appelaient pas chrétiens, mais « disciples de la Voie ».

Les auteurs du livre ont raison de décrire que cet élément du christianisme a été perdu lorsque l’Église a émergé, en particulier lorsque le christianisme est devenu la religion officielle de l’Empire romain. C’est ce que je décris également sur ce site, et c’est un autre exemple de la façon dont l’ego humain peut déformer tout enseignement spirituel. Ainsi, le livre peut apporter une contribution précieuse en aidant les gens à redécouvrir les aspects mystiques du christianisme.

Je considère ce livre comme un ouvrage précieux, mais je le considère également comme un exemple typique de la façon dont l’esprit rationnel peut facilement amener les gens à découvrir de nombreuses preuves précieuses tout en poussant leur raisonnement trop loin dans un extrême, aboutissant ainsi à une conclusion erronée. C’est pourquoi l’érudition rationnelle doit être combinée avec des idées intuitives – c’est-à-dire le discernement du Christ – afin d’atteindre son plein potentiel.

Ce livre aurait facilement pu être légèrement modifié, ce qui aurait pu plaider en faveur d’une restauration des éléments mystiques du christianisme. Cependant, les auteurs ont été aveuglés par le désir de parvenir à une conclusion sensationnaliste, à savoir que Jésus-Christ n’existait pas en tant que personnage historique. Pourtant, une personne dotée d’un bon discernement peut toujours tirer des enseignements précieux de la lecture de ce livre.

Permettez-moi de préciser que je ne suis en aucun cas opposé à ceux qui examinent l’histoire et soulèvent des questions sur le mouvement chrétien primitif et sur les raisons pour lesquelles les doctrines officielles ont pris la forme qu’elles ont prise. Il s’agit d’une tâche extrêmement nécessaire et précieuse qui constitue un élément essentiel du renouveau du christianisme et de sa transformation en une religion viable pour l’ère moderne. Il y a eu tellement d’ajouts et de distorsions au cours des premiers siècles qu’il est indispensable que les érudits et les historiens découvrent ce qui s’est réellement passé.

Cependant, je trouverais plus utile de me concentrer sur la façon dont mes enseignements originaux ont été déformés, de sorte qu’au lieu d’être un mouvement mystique, le christianisme est devenu une religion dominante rigide et dogmatique. Cela pourrait aider les gens à voir comment restaurer la voie mystique, le chemin initiatique, qui est caché dans mes enseignements extérieurs. Ce n’est qu’en découvrant cette voie que le christianisme pourra conserver sa pertinence pour les chercheurs spirituels modernes.