Comment l’Amérique pourrait représenter le Christ dans le monde

Message dicté par Gautama Bouddha à travers Kim Michaels, le 8 avril 2007.

JE SUIS Gautama, et je viens vous saluer. Sûrement, certains en Occident se demanderont pourquoi le Bouddha vient interférer avec leur célébration de la résurrection du Christ. Pourtant, au ciel, il n’y a que l’unité. Alors, comment pourrait-il y avoir une séparation entre le Christ et le Bouddha ? Je viens en effet vous donner la perspective bouddhique sur le fait d’être le Christ en action.

Car voyez-vous, mes bien-aimés, il y a une différence de degré et non une différence de nature entre les missions du Christ et du Bouddha. Ils sont en un sens comme l’alpha et l’oméga. La mission du Christ vivant incarné, le Verbe incarné, est d’aller chercher activement les gens qui sont piégés dans une boîte mentale ou autre, ou comme nous l’appelons dans le bouddhisme, qui sont piégés derrière le voile de Maya, le voile d’illusion créé par Mara, les démons de ce monde, le prince de ce monde.

Le rôle du Christ vivant est de défier les illusions de ces gens, afin de les éveiller à la réalité qu’il y a quelque chose au-delà de l’illusion, qu’il existe une manière différente de vivre. Le Christ doit être extraverti, actif, et défiant. Et par conséquent, le Christ encourt également la colère de ceux qui ne voudront pas être défiés, qui ne changeront pas, qui ne se regarderont pas dans le miroir et ne retireront pas la poutre de leur propre œil.

Et une fois que les gens auront été éveillés et auront suivi le chemin du Christ pendant un certain temps, ils seront alors ouverts au chemin du Bouddha, qui est le chemin du non-attachement. Là où les deux voies convergent et deviennent des voies parallèles, c’est pour les étudiants qui sont plus matures et peuvent voir au-delà des religions extérieures du christianisme et du bouddhisme. Ils peuvent voir que le Christ et le Bouddha sont venus sur Terre pour enseigner le même enseignement universel, le même chemin universel, seulement dans des contextes culturels différents avec des mots légèrement différents.

Quand les étudiants deviennent déséquilibrés
Pourtant, il reste encore des nuances que les étudiants avancés doivent connaître. Et voici ce dont je voudrais parler aujourd’hui. Il est en effet possible qu’une personne puisse s’éveiller au chemin de la christité et acquérir une certaine compréhension de ce chemin, commencer le chemin, commencer la forme de service en réalisant qu’il y a beaucoup de choses dans ce monde qui doivent être changées, qu’il y a tant d’illusions qu’il faut remettre en question. Et la personne peut en effet commencer à remettre en question ces illusions, mais il y a alors toujours le risque qu’elle se retrouve piégée dans une impasse en devenant déséquilibrée.

De nombreuses personnes spirituelles et religieuses ont été éveillées à la nécessité de faire quelque chose, pour apporter des temps meilleurs, une forme de société plus élevée, une société plus spirituelle, ou même un âge d’or. Elles ont vécu une expérience d’éveil ou de conversion, sont devenues ardentes de travailler pour Dieu ou les maîtres ascensionnés – quelle qu’en soit la manière. Et elles s’y sont lancées avec beaucoup d’enthousiasme et d’empressement.

Et dans un sens, nous, les maîtres ascensionnés, aimons voir les gens dans cette phase, car ils sont certainement bien plus vivants et bien plus amusants à regarder que les gens qui sont encore assis là devant leur téléviseur, pensant que le but de la vie est de manger du pop-corn et de regarder les chaînes, jusqu’à ce que leur cerveau soit si fatigué qu’ils peuvent à peine avoir une pensée individuelle, étant tellement maîtrisés par la conscience de masse qui passe par le téléviseur qu’ils sont comme des morts spirituellement.

Pourtant, aussi heureux que nous soyons de voir des gens s’éveiller, je dois vous dire que nous voyons très souvent ces mêmes gens s’engager dans l’impasse en adoptant une approche déséquilibrée de ce qu’ils considèrent comme leur œuvre pour Dieu, peut-être même de ce qu’ils voient comme leurs plans divins. Nous avons constaté cela dans toutes les religions : un certain pourcentage d’étudiants deviennent presque trop anxieux à l’idée de créer un changement dans le monde ; et ils sont tellement « excités », comme on dit, à ce sujet qu’ils perdent toute perspective et tout équilibre.

Quelle en est la cause, mes bien-aimés ? Eh bien, c’est parce que vous n’avez pas la perspective bouddhique sur ce que signifie être le Christ en action. En tant que Christ vivant en action, vous ne pouvez pas être complètement détachés au point de penser que rien n’a vraiment d’importance. Vous ne pouvez pas accepter la pensée grise que tout finira bien parce que d’une manière ou d’une autre, Jésus ou un OVNI viendra sauver cette planète.

En tant que Christ vivant en action, vous vous exposez au ridicule et à la condamnation des gens. Vous vous heurtez souvent à leur ego, et vous le faites parce que vous vous prenez vraiment au sérieux. Vous êtes suffisamment préoccupés pour être prêts à les laisser vous rejeter et vous persécuter, tout comme Jésus était suffisamment préoccupé pour les laisser le clouer sur une croix afin qu’ils aient l’occasion de voir leur propre dualité révélée.

En tant que Christ vivant, vous avez une préoccupation. Et c’est pour cela que vous agissez et que vous êtes prêts à déranger les gens. Pourtant, l’équilibre est très délicat pour maintenir cette préoccupation. Car il est très facile de devenir trop anxieux, de franchir les limites et de vous attacher à un résultat particulier de vos actions, de vous attacher à une réaction particulière de la part des autres.

C’est une ligne très fine. C’est la limite entre rester sur le chemin droit et étroit du Christ ou emprunter le chemin large de l’antéchrist. Car voyez-vous, même si vous vous préoccupez des autres et que vous voulez les éveiller, vous ne devez jamais oublier que Dieu leur a donné le libre arbitre. Vous devez simplement leur donner l’exemple, la connaissance, la perspicacité, la sagesse, la Parole vivante, qui leur donnent le libre choix d’abandonner la conscience de dualité. Mais il ne faut pas vous attacher à un résultat particulier.

L’expression extérieure de ces attachements est celle de ceux qui jouent au jeu des nombres. Combien de membres y a-t-il dans leur église ? Combien de membres dans leur religion ? Regardez combien de chrétiens sont fiers du fait que le christianisme est la plus grande religion du monde. Mais en fin de compte, le christianisme est si diversifié qu’on peut difficilement le qualifier de religion cohérente.

Mais mon point principal ici est le suivant : ceux qui jouent au jeu des nombres, ceux qui comparent leur religion aux autres – ayant besoin de sentir que leur religion est meilleure – démontrent évidemment qu’ils sont attachés. Ils peuvent toujours servir pour un motif pur – dans une certaine mesure –, mais il existe un attachement qui pervertit ce motif et les expose même au mensonge serpentin selon lequel la fin peut justifier les moyens.

Vous n’êtes pas ici pour changer le monde
Alors, mes bien-aimés, comment pouvez-vous marcher sur la corde raide pour être le Christ vivant en action sans aller trop loin dans les extrêmes dualistes ? Eh bien, vous devez tout d’abord garder une vérité à l’esprit : en tant que Christ vivant, vous n’êtes pas ici pour produire un changement extérieur spécifique sur Terre ! Vous n’êtes pas ici pour inciter l’Amérique à reconnaître les maîtres ascensionnés. Vous n’êtes pas ici pour produire la paix mondiale. Vous n’êtes pas ici pour dénoncer l’élite du pouvoir et sa manipulation de l’économie. Vous n’êtes pas ici pour renverser le système bancaire international. Vous n’êtes pas ici pour renverser Roe contre Wade.

Notez que je ne dis pas que certaines de ces choses ne constituent pas des objectifs louables qui doivent être atteints, qui doivent se produire. Mais vous n’êtes pas ici pour y parvenir. Car ce qui doit arriver sur cette terre doit se produire par le libre arbitre des peuples. Et ainsi, vous voyez pourquoi la forme de gouvernement américaine – pourquoi la Constitution, la Déclaration d’Indépendance – intègre le concept de « nous, le peuple ». Ce que vous pouvez faire en tant que Christ vivant, c’est éveiller les gens afin qu’ils puissent faire les meilleurs choix possibles. Mais le Christ vivant n’est pas un dictateur qui entre et prend le pouvoir, et enlève le pouvoir à l’autre dictateur qui est identifié comme le véritable méchant de la pièce.

Lorsque vous tombez dans le piège de penser que vous êtes ici pour produire un résultat spécifique – que vous êtes ici pour renverser le règne de tel ou tel autre groupe de personnes ou de telle ou telle force obscure – que faites-vous alors ? Eh bien, vous faites ce que Jésus a décrit lorsqu’il a décrit le monde comme une scène et la vie comme une pièce de théâtre avec des rôles séparés. Il existe de nombreux rôles définis dans ce monde basés sur la conscience de dualité. Et l’esprit serpentin a un rôle créé pour piéger spécifiquement ceux qui ont été éveillés au chemin de la christité mais qui n’ont pas encore atteint l’équilibre. Ils entrent dans ce rôle en pensant qu’en tant que représentants du Christ, ils doivent combattre et détruire les représentants de l’antéchrist, et produire un résultat spécifique en renversant telle ou telle action entreprise par ceux qu’ils identifient comme les représentants de l’antéchrist.

Voyez-vous à quel point ce piège peut être subtil ? Comme il est facile pour une personne éveillée au chemin spirituel – qui est ardent de servir Dieu, de servir la cause du Christ – d’assumer ce rôle sans se rendre compte de ce qui s’est passé. Et puis les gens peuvent prendre une tangente, parfois pendant des décennies, en pensant qu’ils travaillent pour Dieu, qu’ils travaillent pour les maîtres ascensionnés, alors qu’en réalité ils jouent simplement un autre rôle dualiste qui ne fait pratiquement rien pour faire avancer la véritable cause humanitaire des maîtres ascensionnés, qui consiste à élever les gens au-dessus de la conscience de dualité.

Voyez-vous ce que je dis ? Notre principale préoccupation n’est pas de créer la paix mondiale, ni de faire sortir l’Amérique d’Irak, ni de renverser Roe contre Wade, ni de renverser l’élite monétaire. Notre principale préoccupation est de réveiller les gens de l’aveuglement causé par la conscience de dualité, car lorsque les gens seront éveillés de la dualité, ils feront les bons choix. Et ainsi, une fois la dualité vaincue, tout le reste se mettra en place. Est-ce que vous comprenez ? Comme le Christ l’a dit : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. »

Non-attachement à des résultats précis
Nous avons vu au fil des millénaires comment ceux qui ont suivi une vraie religion, un véritable enseignement spirituel – que ce soit les enseignements d’Abraham, de Moïse, de Jésus et de moi en tant que le Bouddha, jusqu’aux enseignements des maîtres ascensionnés –, nous avons vu comment les gens ont commencé à suivre ces enseignements, mais dans leur anxiété excessive, ils se sont attachés à produire des résultats extérieurs. Ils sont entrés dans l’impasse en cherchant d’abord certaines choses dans ce monde, au lieu de tendre vers le véritable objectif d’incarner véritablement l’enseignement qu’ils suivent – au point de devenir l’enseignement, de faire un avec l’enseignement et avec l’enseignant.

Et si vous recherchez d’abord cet objectif d’unité et le bon usage de vos facultés créatrices – ce qui signifie l’utilisation équilibrée de vos facultés créatrices – alors les résultats extérieurs peuvent ou non vous être ajoutés. Car encore une fois, c’est la volonté de Dieu que les gens aient le libre arbitre et qu’ils soient autorisés à exercer ce libre arbitre sur Terre. Il est certain que nous, les maîtres ascensionnés, souhaitons voir certains résultats extérieurs. En fin de compte, nous voulons voir le royaume de Dieu et l’âge d’or de Saint-Germain se manifester physiquement sur Terre. Mais cela ne peut pas se faire en s’y prenant mal. Car, comme le dit Jésus : « Cela est impossible aux hommes, mais pas à Dieu, car à Dieu tout est possible ».

Alors, quelle est la deuxième chose à laquelle vous devez réfléchir pour trouver l’équilibre ? Eh bien, c’est précisément ce que j’ai enseigné en tant que Bouddha, à savoir le non-attachement. Le non-attachement n’est pas la même chose que le manque d’attention ou l’indifférence. Car véritablement, lorsque j’ai atteint la bouddhéité, je n’étais pas détaché au point d’être indifférent. C’est en effet pourquoi je ne suis pas simplement resté au Nirvana pour expérimenter cet état de bonheur dont nous avons parlé plus tôt.

Je me suis porté volontaire pour revenir sur Terre et enseigner, m’exposant ainsi aux forces terrestres. Non pas que ces forces pouvaient me toucher, mais je devais néanmoins marcher dans le monde de la dualité et traiter avec des étudiants qui venaient à moi à différents stades de la conscience de dualité. Et bien qu’il y ait très peu de traces de cela, je peux vous assurer que certains des étudiants qui sont venus me voir personnellement étaient très piégés dans la conscience de dualité et m’ont fait à peu près la même chose que certains disciples de Jésus lui ont fait – comme il a parlé de l’exemple de Pierre qui voulait imposer sa boîte mentale au Christ vivant, forçant le Christ vivant à se conformer à cette boîte mentale. Il y avait donc des étudiants qui voulaient forcer le Bouddha vivant à s’insérer dans leurs boîtes mentales, plutôt que de permettre au Bouddha de les emmener au-delà de ces boîtes.

Le non-attachement est la clé de la bouddhéité. Et le non-attachement est la clé de la christité. Et ce non-attachement vient de la compréhension de ce que j’ai expliqué. Le véritable objectif des maîtres ascensionnés pour cette terre est d’élever la conscience des humains au-delà de la dualité, afin qu’ils puissent pleinement atteindre et découvrir la Parole vivante en eux-mêmes, prenant ainsi spontanément les bonnes décisions. Parce qu’ils ont ce que certains de mes disciples ultérieurs ont appelé « l’esprit du débutant » et ce que Jésus a décrit lorsqu’il a dit qu’à moins que vous ne deveniez comme un petit enfant, vous n’entrerez en aucun cas dans le royaume.

Pourquoi l’esprit du débutant est la clé
Pourquoi ? Parce que vous avez cet esprit pur – cet esprit non attaché, cet esprit non biaisé – qui ne cherche pas à forcer le monde à s’insérer dans votre boîte mentale, qui ne cherche pas à forcer Dieu et la Parole vivante à s’insérer dans votre boîte mentale. Mais vous êtes prêts à couler avec la Parole vivante, à être la porte ouverte et à permettre à la Parole vivante de s’exprimer à travers vous, par quoi vous êtes dans le Fleuve de Vie, coulant avec ce fleuve. Et ainsi, la lumière de ce fleuve peut couler à travers vous et éveiller les autres.

Pensez-vous sérieusement que Jésus et moi avons éveillé les gens grâce à des arguments intellectuels ? Pensez-vous sérieusement que nous étions si sophistiqués que nous pouvions outrepasser l’intellect de ceux qui nous défiaient ? Vous voyez sûrement dans la Bible que Jésus a confondu l’intellect des scribes et des pharisiens, mais néanmoins dès qu’il est parti, ils sont retournés à leurs écritures et ont trouvé dans ces écritures une citation qui leur a permis de justifier leur annulation. ou en ignorant ce qu’il avait dit, le rejetant ainsi comme le Christ vivant.

Le bouddhisme n’est PAS une religion sans Dieu
Si vous étudiez l’histoire du bouddhisme, vous saurez que je suis effectivement venu défier les brahmanes de la religion hindoue – qui avaient sur le peuple une emprise similaire à celle du sacerdoce de la religion juive dans l’ancien Israël. Et les brahmanes m’ont eux aussi rejeté en se référant à leurs écritures des Vedas et à leur image cosmologique. Beaucoup d’entre eux m’ont rejeté parce que je ne parlais justement pas de Dieu ou de concepts métaphysiques.

Mes bien-aimés, pourquoi ne l’ai-je pas fait ? Eh bien, je peux vous assurer que la raison n’était pas – comme le croient certains bouddhistes modernes – que je ne reconnaissais pas l’existence de Dieu. Non, j’ai vraiment reconnu Dieu et l’existence de Dieu comme source de toute vie. Mais je savais aussi que la clé pour dépasser la lutte dualiste qui se déroule dans la religion est d’aider les gens à acquérir une expérience intérieure de l’Esprit de Vérité, de la Parole vivante. Car lorsqu’ils ont cette expérience intérieure, ils ne sont plus aussi susceptibles d’être piégés dans la lutte dualiste consistant à prouver qu’une écriture particulière ou une interprétation particulière de l’écriture est meilleure ou plus juste qu’une autre – alors qu’en réalité toutes les interprétations de l’écriture sont fausses parce qu’ils proviennent de la conscience de la dualité.

Mon objectif était d’abord de connecter les gens à la Parole vivante en eux-mêmes, car nous pourrions alors avoir une approche entièrement nouvelle du thème de Dieu et du thème des cieux et des concepts métaphysiques. J’ai donc décidé d’adopter une position très pratique, une approche très pratique, en disant essentiellement que tant que nous sommes piégés dans les illusions de Mara, comment pouvons-nous savoir avec certitude sur les sujets du domaine spirituel ? Et par conséquent, si nous voulons savoir quelque chose sur ces sujets, nous devons aller à l’intérieur et établir un contact direct avec le monde spirituel. Et ensuite nous disposons d’une véritable base pour aborder le thème de Dieu.

Beaucoup de bouddhistes ultérieurs et de nombreux bouddhistes modernes n’ont pas compris cela et pensent donc que le bouddhisme est une religion sans Dieu. Et cela, bien sûr, correspond très bien à certains Occidentaux, qui ont été tellement brûlés par le feu de l’enfer et le soufre des prédicateurs du christianisme orthodoxe et fondamentaliste, qu’ils sont prêts à jeter le bébé avec l’eau de bain sale de l’Église et rejeter Dieu complètement. Ils se tournent vers le bouddhisme pour éviter de prononcer ce terrible mot de quatre lettres qu’ils ne veulent plus laisser passer sur leurs lèvres.

Vous ne pouvez pas atteindre l’illumination en abordant l’illumination comme un processus qui ne se termine pas par votre unité avec Dieu. Et c’est là que les bouddhistes modernes pourraient apprendre quelque chose de Jésus, qui a ouvertement confessé son unité avec Dieu : « Moi et mon Père sommes un. » En vérité, j’ai fait la même chose, car n’ai-je pas dit que tout est nature de Bouddha ? Et la nature de Bouddha n’est-elle pas simplement une autre façon de décrire Dieu, de décrire le LOGOS, qui est la source de toutes choses ? Ceux qui sont des étudiants spirituels vigilants peuvent en effet apprendre certaines choses de l’exemple du Bouddha. Et comme vous l’avez vu dans cette dernière invocation magnifique, il existe effectivement un certain parallèle entre les paroles du Christ et celles du Bouddha. Juste la formulation est légèrement différente mais c’est le même concept qui est décrit.

Le bouddhisme occidental n’est pas la réponse
Je vous recommande d’étudier certaines écritures bouddhistes, comme le Dhammapada et d’autres, comme cela vous attire chacun individuellement. Pourtant, je ne souhaite pas que vous tombiez dans le piège de penser que vous devez devenir bouddhiste dans le monde occidental. Car je dois vous dire sans détour qu’il y a beaucoup de gens en Occident qui prétendent être bouddhistes ou suivre le bouddhisme, et qui se rendent un mauvais service parce qu’ils en sont venus à suivre une forme orientale du bouddhisme, comme le bouddhisme tibétain. Et je dois vous dire deux choses à propos de ce phénomène qui me semblent quelque peu consternantes – s’il était possible, bien sûr, que le Bouddha non attaché soit consterné par quoi que ce soit.

Comme cela s’est produit avec le christianisme, le bouddhisme s’est développé loin de mes concepts originaux. Et l’une des choses qui s’est produite dans le bouddhisme – comme cela s’est produit dans le christianisme et dans toutes les autres religions – est que certains aspects du bouddhisme sont devenus trop centrés sur des rituels extérieurs. Et c’est ce que vous verrez le plus clairement illustré dans le bouddhisme tibétain, où ils ont des temples et des rouleaux de prière si richement décorés qu’ils tournent sans fin, pensant que grâce à cet appareil mécanique, ils peuvent d’une manière ou d’une autre favoriser leur croissance spirituelle. Je ne dis pas que cela n’a pas d’effet, mais l’effet est minime comparé à celui où vous récitez les Écritures et les dotez de la flamme de votre cœur – car vous connaissez bien la différence entre un rosaire donné mécaniquement et celui donné lorsque votre cœur est en feu.

Ainsi, on voit effectivement tellement de rituels dans le bouddhisme tibétain que le noyau originel de mes enseignements a presque été perdu. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de gens qui ont compris ce noyau originel. Mais je dois vous dire qu’il n’y en a pas tant que ça. Pas autant que les différents gourous aux noms à consonance amusante qui sont vénérés par tant de chercheurs spirituels en Occident.

L’autre chose que je voudrais vous mentionner, mes bien-aimés, c’est que le bouddhisme tibétain n’est pas complètement égaré. Mais le bouddhisme tibétain s’est développé au Tibet pour une raison. Et il y a une raison pour laquelle le Tibet a été isolé pendant tant d’années, à savoir qu’il existe un certain mandala de personnes ayant un certain état d’esprit. Et par conséquent, ce que je veux dire, c’est que ce bouddhisme tibétain n’est pas très bien adapté à la mentalité occidentale, qui est très différente de la mentalité tibétaine. Je voudrais également mentionner – comme je le développerai plus tard plus en détail – que le bouddhisme tibétain est effectivement devenu une boîte mentale fermée, un système fermé. Et c’est pourquoi le Tibet, en tant que nation, est devenu inévitablement soumis à la deuxième loi de la thermodynamique. Et la force extérieure qui est intervenue était bien les armées chinoises.

Je ne cautionne ni ne justifie en aucun cas l’invasion chinoise. Je souligne seulement le fait logique que si le bouddhisme tibétain n’était pas devenu un système fermé, cette invasion n’aurait pas pu avoir lieu. Vous voyez donc, tenter d’exporter le système fermé du bouddhisme tibétain vers l’Occident n’est pas vraiment la voie à suivre. Essayer d’exiler le Dalaï Lama et de s’accrocher à la tradition tibétaine n’est pas non plus la bonne voie à suivre. Car si le Dalaï Lama ou son successeur doit un jour retourner au Tibet, cela ne peut pas se produire sous la même forme qu’il a quitté le Tibet. Car à moins d’un transcendance de soi, la situation au Tibet ne peut pas changer au point où le Dalaï Lama puisse revenir.

Le non-attachement est la clé de l’avenir de l’Amérique
Permettez-moi maintenant de boucler la boucle du travail que vous avez fait durant cette conférence, du travail que vous avez fait avec cette dernière invocation, qui est véritablement un rituel unique, dont il n’existe pas de parallèle sur cette planète dans l’histoire connue. Je ne dis pas cela pour susciter une quelconque forme de fierté ou de supériorité, mais simplement pour reconnaître qu’il n’y a jamais eu une initiative qui a réuni, avec une telle puissance, les enseignements du Christ et les enseignements du Bouddha.

Et le caractère unique de ce rituel est précisément ce qui a été décrit par Mère Marie, à savoir qu’il a brisé les blocages au Proche-Orient face au flux de lumière de l’hémisphère oriental vers l’ouest. Et le travail que vous avez accompli durant cette conférence est effectivement en train de briser les obstacles au flux de cette lumière dans l’hémisphère occidental, ici à Washington DC.

Car comme vous le voyez clairement, le gouvernement américain est précisément tombé dans le piège que j’ai décrit plus tôt dans ce discours. Cette nation a été fondée par Saint-Germain pour représenter le Christ dans le monde, pour représenter la Vérité et la Lumière du Christ. Ainsi, l’Amérique a un rôle à jouer non seulement comme bastion de la liberté, mais aussi comme ambassadeur de la liberté, pour apporter la liberté et une forme de gouvernement plus éclairée dans le monde.

L’Amérique est devenue aussi déséquilibrée que les étudiants que j’ai décrit plus tôt, pensant qu’elle doit y parvenir en combattant ceux qu’elle identifie comme les représentants de l’antéchrist, qu’il s’agisse de l’Allemagne nazie, de l’Union soviétique, de la Chine ou du terrorisme musulman. Je ne dis pas qu’il n’existe pas de forces dans le monde qui représentent l’antéchrist. Je dis simplement – encore une fois – que si vous pensez que vous pouvez amener le royaume de Dieu en utilisant la violence, la force et la puissance militaire pour détruire toutes les forces de l’antéchrist, alors vous n’avez pas compris les enseignements du Christ. Car n’a-t-il pas dit : ne résistez pas au mal, mais tendez l’autre joue ? Comment pouvez-vous tendre l’autre joue et continuer à tendre l’autre joue quand ils vous frappent encore et encore ? Mes bien-aimés, vous ne pouvez le faire que lorsque vous avez le non-attachement du Bouddha, n’est-ce pas ?

Sinon, lorsqu’ils vous frapperont pour la première fois – ou la dixième fois – vous vous mettrez en colère et penserez que vous devez faire quelque chose pour les arrêter. Mais voyez-vous, ce que l’Amérique aurait dû faire après le 11 septembre, c’était de tendre l’autre joue, au sens propre, au sens figuré et spirituel. Et cela aurait fait plus pour provoquer le jugement des forces de l’antéchrist que tout ce qui a été fait par la puissance militaire et des milliards et des milliards de dollars – qui auraient pu être mieux utilisés pour nourrir les brebis du Christ.

Le réveil dont parlait Saint-Germain est en effet un éveil du peuple américain à la réalité, que même s’il pensait avoir une mission et un parrainage de Saint-Germain, il a pris cette mission dans la mauvaise direction en devenant déséquilibré, en devenant trop impatient, trop concentré et attaché à des résultats extérieurs spécifiques. De sorte qu’au lieu de rechercher le royaume de Dieu et sa justice, ils ont cherché à utiliser leur puissance militaire supérieure pour imposer les résultats qu’ils pensaient devoir obtenir.

L’aveuglement complet de l’élite du pouvoir
Et vous voyez, bien sûr, que ceux qui illustrent – qui incarnent cet état de conscience au degré ultime – sont ceux qui sont membres de l’élite du pouvoir. Car je peux vous assurer que la grande majorité de ces gens sont absolument convaincus qu’ils font la bonne chose. Beaucoup d’entre eux sont même convaincus qu’ils font l’œuvre de Dieu ou qu’ils servent la cause du Christ. Car ils croient sincèrement qu’ils sont supérieurs au peuple et qu’ils devraient donc diriger le peuple et diriger cette nation.

Ceci est complètement contraire au véritable objectif que j’ai décrit plus tôt, à savoir que nous avons pour objectif d’éveiller les humains, alors que ce sont les forces de l’antéchrist, les faux enseignants de l’antéchrist, qui veulent forcer les gens à entrer dans la même voie de ce qu’ils définissent comme le véritable royaume de Dieu selon leur norme dualiste. Vous avez en effet remporté une victoire durant cette conférence, une victoire en adoucissant cet état d’esprit endurci qui a emprisonné Washington DC et l’ensemble du gouvernement fédéral des États-Unis, les rendant ainsi aveugles à la Voie du milieu, qui aurait pu éviter l’embarras national de l’Irak. Vous avez donc ouvert la voie qui rend beaucoup plus probable que le gouvernement américain commence à revenir – ou plutôt commence à trouver pour la première fois – cette Voie du milieu.

Par la victoire que vous avez remportée durant cette conférence, vous avez en effet formé une polarité oméga par rapport à la victoire qui a été obtenue au cours de ce dernier mois en donnant l’Invocation de l’Éternel PRÉSENT par les gens du monde entier. Et cela nous a permis de créer un mandala très puissant, un vortex d’énergie très puissant, par lequel toute la lumière qui a été invoquée par cette invocation par les gens du monde entier peut maintenant être rassemblée et concentrée là où le besoin du moment est le plus grand, notamment ici à Washington DC

Et ainsi vous avez déjà participé à cette visualisation de voir la lumière descendre sur le Monument de Washington, s’étendre à toutes les branches du gouvernement fédéral, adoucir cet état d’esprit endurci, ces boîtes mentales, ces attachements à une certaine façon de regarder le monde, pensant que le monde doit se conformer à votre boîte mentale actuelle plutôt que de rechercher la Parole vivante, par laquelle vous pouvez aller au-delà de toutes les boîtes mentales et ainsi remplir véritablement votre mission dans ce monde.

Comme Mère Marie et El Morya l’ont dit, c’est effectivement un fait que pour qu’il y ait un véritable changement au Proche-Orient, il doit d’abord y avoir un véritable changement en Amérique. Car l’Amérique est désormais tellement investie dans le Proche-Orient – à travers son engagement en Irak, à travers son engagement avec Israël et d’autres pays – qu’il n’y a aucun moyen d’instaurer une situation pacifique au Proche-Orient sans la participation de l’Amérique.

Mais il n’y a aucun moyen d’instaurer la paix à moins que l’Amérique ne revienne d’abord à la raison, ne parvienne d’abord à la Voie du milieu et ne trouve un équilibre, en réalisant ce que signifie réellement être un représentant du Christ dans le monde plutôt que de tomber dans le piège de jouer l’un des rôles dualistes définis par l’esprit serpentin. Ainsi, je vous fais savoir – à tous les peuples du monde – qu’en effet vous avez atteint et mérité une extraordinaire libération de lumière en ce dimanche de Pâques, une forme de lumière qui a été dirigée par nous, comme je l’ai dit, là où le besoin s’en fait sentir et est le plus grand, qui se trouve ici même dans la capitale nationale.

Une dispensation du Seigneur du Monde
Vous avez gagné – grâce à cette invocation – une dispensation de mon cœur. Car je dois vous dire que ma fonction, la fonction spirituelle que j’occupe, s’appelle le Seigneur du Monde. Et ce que cela signifie, c’est que je tiens littéralement le monde et la vie de tous les habitants de ce monde entre mes mains. Le cordon de cristal qui relie chaque personne sur terre à sa Présence JE SUIS traverse mon cœur, et c’est donc à travers le cœur du Bouddha que tous les êtres humains ont le potentiel d’exprimer leurs flammes divines sur terre.

Ainsi, la dispensation que je vous accorderai aujourd’hui est que j’ancrerai ma présence dans le bâtiment du Capitole, dans la rotonde du Capitole. Et ceux qui le souhaitent dans le monde entier peuvent y ancrer une partie de leurs flammes divines, exprimées à travers mon cœur et ma Présence. Je demande donc à ceux qui pourraient entendre ou lire cette dictée de visualiser qu’au centre du bâtiment du Capitole, je suis assis dans la posture du lotus. Et vous êtes assis autour de moi dans la posture du lotus. Ne faites pas attention aux sénateurs et aux membres du Congrès qui passent par là et trouvent cela un spectacle étrange. Ne soyez pas attachés, car nous sommes ici dans l’Éternel PRÉSENT. Et je resterai là dans l’Éternel PRÉSENT, qui est au-delà du temps et de l’espace.

Visualisez donc avec moi que nous sommes assis là dans la paix parfaite du Bouddha. Nous ne sommes pas préoccupés par ce qui se passe à la Chambre des représentants ou au Sénat. Nous ne sommes pas préoccupés par les réflexions illogiques des représentants. Nous ne sommes pas concernés par leurs décisions. Nous souhaitons rester dans la paix du Bouddha, en ancrant simplement cette lumière dans le bâtiment du Capitole comme contrepoids.

Même s’il existe certains représentants dont on pourrait certainement dire qu’ils incarnent la conscience de l’antéchrist, il existe en effet de nombreux représentants élus de cette nation qui ont les meilleures intentions du monde et qui représentent la conscience du peuple américain telle qu’elle est aujourd’hui. Et ce n’est pas une tâche facile de venir à Washington DC et d’être exposé aux pressions intenses qui sont exercées sur les représentants de partout.

Nous ne sommes donc pas ici pour obliger ces représentants à prendre certaines décisions. Nous sommes ici pour ancrer la Paix du Bouddha qui pourrait libérer certains d’entre eux des pressions qui les entraînent dans les extrêmes dualistes et leur permettre en effet de faire l’expérience d’une quiétude intérieure qui les reconnecterait au but originel, au rêve originel qu’ils avaient lorsqu’ils ont décidé de se présenter aux élections. Peut-être que cela pourrait les reconnecter à la véritable tradition des pères fondateurs américains et aux principes spirituels de cette nation, afin qu’ils réalisent qu’ils n’ont pas à céder aux pressions des lobbyistes, des groupes d’intérêts spéciaux, des médias, des autres sénateurs, de leur propre parti qui veut qu’ils suivent la ligne du parti et fassent de la politique de parti plutôt que de faire ce qui est juste.

Au lieu de cela, ils peuvent entrer à l’intérieur. Ils peuvent prendre position pour ce en quoi ils croient vraiment, les vrais principes de cette nation, et ils peuvent dire : « J’en ai assez de la politique des partis. Je sais dans mon cœur ce qui est juste et c’est ainsi que je dirai ce que je pense à l’assemblée et c’est ainsi que je voterai. Car je n’ai pas été élu par mon peuple pour être la marionnette de l’élite du pouvoir. J’ai été élu pour représenter « nous, le peuple » et je n’oublie pas que je viens de « nous, le peuple ». Et je suis ici pour représenter le peuple et non l’élite du pouvoir et sa manipulation. Je prendrai donc position, quoi qu’il arrive. Et je retirerai ce gouvernement à l’élite du pouvoir et je le redonnerai au peuple. Car je suis un véritable représentant de Saint-Germain. »

Vous êtes de véritables représentants de Saint-Germain. Et maintenant, visualisez comment la Flamme de la Liberté et de Saint-Germain dans sa Présence descend d’en haut à travers un trait de lumière, ancrant également sa Présence dans la rotonde du bâtiment du Capitole. Et puis courber cette Présence comme l’arc que vous voyez à Saint-Louis jusqu’au Monument de Washington, comme un arc de lumière – créant ainsi un double foyer de l’alpha du Monument de Washington et de l’oméga du Capitole. Représentant vraiment ce dont nous avons parlé lors de cette conférence, de la réunion du gouvernement de Dieu, où vous avez à la fois un gouvernement qui se connecte à Dieu et un gouvernement qui est la polarité oméga, c’est-à-dire du peuple, par le peuple, et pour le peuple. Pourtant, toujours une nation sous Dieu. Car nous sommes un seul peuple sous Dieu.

Ainsi, mes bien-aimés, c’est accompli. Notre travail est terminé. Les travaux de cette conférence sont terminés. Et c’est avec une grande joie que je vous scelle dans la paix infinie du Bouddha. Que ma paix soit avec vous. Je vous donne ma paix. Emportez ma paix avec vous partout où vous allez. Et lorsque vous sentez les pressions de la vie quotidienne s’abattre sur vous, prenez un moment – de temps en temps – pour vous connecter à la Paix du Bouddha, car je vous soutiendrai tout au long de votre vie. Je vous soutiendrai aussi longtemps que votre libre arbitre le permettra, aussi longtemps que vous resterez non-attachés. Paix. Paix. Paix. Paix.